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出草是什么意思啊`?
1、出草是台湾少数民族猎头习俗的别称，泰雅语称mgaya“姆嘎亚”。这种行为也存在于各大洲的民族历史中。猎头的习俗是具有复杂的动机的。会因为仇恨而猎头，但是也可以为了祈福而猎头，或者是为了表现自己的英勇而猎头。
2、别人打出“草”是一种比较粗俗的形容。现在大多来形容某种让人惊讶，让人奇怪时，让人不满时打多都会发出这个“草”的发音。
3、约稿出草指的是出版机构给作者出具的未经编辑的草稿文稿。根据相关信息查询，作者可以按照出版机构的要求去修改、完善文稿，然后提交出版机构审核后出版发行。
水稻苗床上还没下种子就出草了怎么办?
1、播种时封闭除草：播种覆土后，将药剂均匀喷洒在苗床覆土上或配成毒土均匀撒施在苗床覆土上均可。
2、在播种后适时除草。水稻苗床上长草后，适时进行除草，一般在水稻出土后35天进行第一次除草，之后每隔710天进行一次，直到水稻成熟。
3、苗床出草可以喷草甘膦。草甘膦，是一种非选择性、无残留灭生性除草剂，对多年生根杂草非常有效，广泛用于橡胶、桑、茶、果园及甘蔗地。
4、浸种消毒 把选好的种子用使百克等浸种剂浸种。如果没有使百克也可以用其他的。买药时向卖药的问问哪个好，也可以多打听一下身边的人都用哪种药。种子消毒是防止稻苗得恶苗病、苗稻瘟病、立枯病。
出草的介绍
”可见原本出草指的是打猎，甚至是特指猎鹿。直到后来才被用于杀人猎首的专称。
台湾本岛的原住民族中，部落都会有摆放出草所得头颅的置首架，希望获得祖灵的庇荫。但在猎首习俗被禁止后，一般置首架上的头颅皆改以兽骨替代。
以前一晚做的是吉梦及凶梦，决定今天是不是要出草。 行前告知祖灵猎头的理由，期望祖灵保佑。 最后依知目鸟的啼法、飞法、距离、回数来预卜吉凶，要是没有凶相随即出发。
台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·“出草”之俗
1、台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·“出草”之俗 台湾土著民族譬如泰雅人、布农人、排湾人、朱欧人、阿美人和萨斯特人等，在历史上都有过“人头猎”的怪俗。人头猎也叫出草或首猎，即取人头以祭祀。
2、台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。
3、出草，猎首礼等行为，根本上说，是在大山中生活物资不足的情况下，通过残酷的厮杀，从而减少对方的物资，增加自己一方的物资。直接的表现，就是争夺猎场。有猎场，渔猎民族才能生活下去。
4、赛夏族（Saisiyat），台湾先住民族，分布在台湾北部中央山脉西侧，新竹、苗栗两县交界的山区，受泰雅族以及客家文化影响很深，以矮灵祭闻名。
5、丰年祭、祖灵祭、狩猎祭、图腾、蛇纹…，台湾原住民神秘的文化色彩，为台湾文化加注了不同的生命力。台湾的原住民族属於南岛语系，是南岛语族分布的最北端，在人种上属马来人。
6、台湾省人口民族构成是在台湾的人口中，绝大多数是汉族，且其中绝大部分是从大陆迁来的，多居住在西部平原和东北、南部沿海平地。
出草的史料记载
黄叔璥《台海使槎录》卷番俗六考/北路诸罗番一：“捕鹿，名曰出草。”朱仕玠《小琉球漫志》卷海东賸语(下)/射鹿：“番以射猎为生，名曰出草。
《战国策》、《越绝书》、《吴越春秋》等后世整理和编著的记载先秦史实的著作。《管子》、《孟子》、《庄子》、《晏子春秋》、《商君书》、《吕氏春秋》等诸子著作中亦有不少史料记载。
《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)是记载北宋一百六十八年历史的编年体史书，是研究北宋历史最基本的史料之一。作者李焘，眉州丹稜(今四川丹稜县)人，一生著述甚丰，主要著作就是《长编》。
文献史料：文献资料是记载，描写，评论历史的文字，书籍，卷宗。值得注意的是最早的文献资料并不是史书，应是甲骨文（甲骨文的文献价值与早期文字的意义相互混淆）。
这些资料大体上可分为两大类，即：文献记载方面。清章学诚曾主张：“六经皆史。”①其实明朝人已经说过这句话，牟润孙提到过②，即诗、书、礼、易、乐、春秋都可以作为史料看待。胡适之先生说一切古书皆史。
作品以元代为主，宋代为次，有的是陶宗仪所见所闻，摘抄前人史料，作考证辨伪，保存了丰富的史料。特别是宋元两朝的典章制度、史事杂录、文物科技、民俗掌故等等，还有小说、书画、戏剧和有关诗词本事等方面的记载。